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    不可否认，佛堂里藏污纳垢，确实有些宵小之辈。但是并非所有和尚都是如此，更是有一些社会影响力极大，德高望重的高僧。

    慧远大师，俗姓李，祖籍敦煌，后迁居建兴郡高都霍秀里（在今山西晋城市境内）。自幼丧父，与叔同居。

    他13岁出家，16岁随湛律师赴邺城学习佛法，博读大小乘经论，后从大隐律师学《四分律》，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立道场，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今天的古青莲寺。

    慧远为什么会在长安郊外呢，就是因为他听说了宇文邕灭佛的事情，远道而来劝阻皇帝不要拆毁长安的佛堂。听说今日皇帝会御驾亲征，巡视南阳，故而在必经之路上等着。

    慧远在周国影响力极大，历史上周武帝死后，他就再次入长安大兴善寺，在此地主持法事，注疏佛经，后来又得到了隋文帝杨坚的认可，敕其主译经文，刊定辞义。

    此人为中国佛教的发展做出了极为重要且不可磨灭的贡献，他一生著述颇丰，主要有《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部共100余卷。

    长安不知道此人的民众，实在是少之又少，所以当慧远报上名号之后，行军向导就立刻来求见宇文邕了。

    哪怕是皇帝，此刻也不得不给慧远几分面子，沉着脸走到对方面前。

    黝黑的一个中年和尚，有点瘦，看上去慈眉善目的，穿着红色的“三衣”（就是袈裟）。

    “朕受天命，养育兆民。

    佛经说‘真佛无像’，而现在天下处处寺院，殿殿佛像，真是劳民耗财，有悖佛经，无益国家，不应保留，因此，朕命你们将天下经像，统统废除；

    同时，僧徒不敬父母，为大逆不道，国法难容。自今之后，僧人全部还俗，回归本家，以就孝道。

    朕意如此，慧远，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的问道！

    “陛下，此事万万不可！”慧远平静而铿锵的说道，声如洪钟，振聋发聩！

    (本章完)


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