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    荀林父的后代就都以荀为姓。在春秋时期，荀姓的望族大多出自于河内。

    后来河内司马家族建立晋朝，颇为优待荀氏。荀氏是颍川众多士族的代表之一。

    现在家族中出名的有神君荀淑和荀氏八龙，当然还有以后在汉末舞台上大放异彩的荀彧、荀攸、荀谌等人。

    其二为许县陈氏。陈氏是周武王灭商后，封舜帝的后代妫满于陈，建立了陈国。

    妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

    与荀氏类似，有

    “三君”陈寔、陈纪、陈谌，在汉末有陈群、陈泰父子支撑，两个家族也时常被拿来比较，所谓以五荀方五陈，五荀指的是荀淑、荀靖、荀爽、荀彧、荀顗，五陈指的是陈寔、陈谌、陈纪、陈群、陈泰，四代人近百年的纠缠。

    其三为长社钟氏，从颍川四长中的钟皓开始。钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。

    颍川钟氏是魏晋时期颇具影响的世家大族。早在东汉时期，钟皓以诗律教授门徒千余人，学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为颍川四长，为当时士大夫所倾慕。

    到了他的孙子钟繇，终于重振家风，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

    其四为舞阳韩氏，韩氏是春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。

    韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。在颍川也有威望。

    东汉时期有司空韩棱、司徒韩演，颍川四长之一的韩韶。三国历史上，冀州刺史，韩馥便是颍川韩氏族人。

    当然除了这四家豪族外，还有其他一些家族。比如鄢陵庾氏，庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛。

    颍川庾氏在汉魏六朝是一个功勋卓着的家族，对东晋门阀政治的形成奠定坚实的基础，同时又是东晋四大文艺世家之一。

    颍川庾氏在东晋一朝文学家辈出，创作成就显着。但其家族地位和文学成就在南朝急遽衰落。

    还有阳翟郭氏，从郭躬开始研习《小杜律》，郭躬、郭躬之侄郭镇、郭镇之子郭贺、郭祯都担任过廷尉，执掌邢狱诉讼，到汉末仍有郭图、郭嘉传承，而郭嘉的军师祭酒恰好参掌戎律。

    再则襄城李氏，这家可以追溯到太尉李修，李修之孙就是党人领袖李膺，李膺的儿子李瓒很看好曹操，让子嗣李宣等人抱紧曹操大腿，可以在动乱年代求存。

    而且定陵杜氏，杜安作为神童年仅十三岁就进入太学，后来官至巴郡太守，

    “忍死须臾待杜根”中提到的杜根是他的儿子，担任过侍中、丞相府长史的杜袭是他的孙子，杜袭还给曹真、司马懿当过军师，与繁钦、赵俨交好。

    最后是父城冯氏，这家在汉末未必有多显赫，应该从云台二十八将之一的冯异开始，至少在汉末还没销声匿迹，堪称

    “吴国苏武”的冯熙，就是冯异的后人，曹丕是没能得到他的心，但是把人留在了魏国终老。
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